臺(tái)江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū),俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業(yè)中心和航運(yùn)碼頭。“杭”其實(shí)是從“航”音衍化的,這里有一個(gè)地理變遷的歷史過(guò)程。古時(shí)閩江水繞過(guò)大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū),一直以來(lái)是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。
色彩構(gòu)成
從“”海絲淵源”的歷史淵源、“商賈文化”、的人文歷史、兩幢古建的原有肌理進(jìn)行色彩分析,轉(zhuǎn)化為突出上下杭文化的“赭石”“熟褐”“牙色”“青藍(lán)”四種色彩,以能夠協(xié)調(diào)古建空間顏色,展示雙杭文化的“赭石”“熟褐”“牙色”為主色調(diào),配以表現(xiàn)海絲文化的“青藍(lán)”為點(diǎn)睛之筆,呼應(yīng)展示主題。
一進(jìn)59樓門(mén),映入眼簾的就是由天花板到底板的一副恢弘大氣的漆畫(huà)作品,漆畫(huà)的”朱”是中國(guó)傳統(tǒng)大漆最純正的顏色。左右兩側(cè)分別是購(gòu)物區(qū)和詢問(wèn)接待區(qū)。兩個(gè)區(qū)域采用中式傳統(tǒng)活動(dòng)門(mén)的方式,有效地疏通人流量,讓入口處不再擁擠,同時(shí)形成左右空間良好的互動(dòng)。
天井空間的插屏門(mén)上,創(chuàng)意地用現(xiàn)代的材質(zhì)做了一個(gè)算盤(pán)的造型。遠(yuǎn)看算盤(pán)的珠子像是裝飾的筆畫(huà),富有韻律,近看是個(gè)代表商賈文化的算盤(pán)!充分的表達(dá)了上下杭最核心的文化特色之一。即有文化內(nèi)涵,又極富藝術(shù)表現(xiàn)形式。
天井左側(cè)的白墻我們用立體金屬色的方式,再現(xiàn)了古代上下杭十里洋場(chǎng)繁華的商貿(mào)場(chǎng)景,堪稱福州版本的清明上河圖。
整個(gè)項(xiàng)目的主題就是“海絲源脈,閩商榮光”,在這一核心主題下,設(shè)計(jì)采用曲線造型的“水”作為主要元素在空間應(yīng)用展開(kāi)。水,代表海絲的淵源,水,代表商賈文化,水代表著未來(lái)無(wú)限可能的發(fā)展。展廳中央的大型船模敘述著上下杭的由來(lái),地板的水波紋通過(guò)投影互動(dòng)的方式把上下杭的前世今生用時(shí)間軸的方式表現(xiàn)出來(lái),頂上的曲線軟膜造型與地下的水波紋相互輝映,完美地詮釋了主題。展覽設(shè)計(jì)色調(diào)高雅,平面設(shè)計(jì)精美,空間布局合理。

“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”此語(yǔ)出自《莊子·知北游》,道盡自然之玄妙。今以山水為軸,貫通古今生態(tài)智慧,闡發(fā)“綠水青山就是金山銀山”的深層哲理。山水非獨(dú)自然之象,更乃文明之基、民生之本、發(fā)展之源。古人云“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,非獨(dú)賞其形,更取其神——山之穩(wěn),喻根基之固;水之活,喻循環(huán)之妙。此等精神,非獨(dú)存于典籍,更活于民生,顯于經(jīng)濟(jì),驗(yàn)于實(shí)踐。本文將從自然之象、人文之脈、經(jīng)濟(jì)之理、生態(tài)之智四維展開(kāi),詳述山水如何成為連接自然與文明的永恒紐帶,如何將生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值,最終實(shí)現(xiàn)“既要綠水青山,也要金山銀山”的和諧共生之道。

聚焦于“對(duì)談式”的思維方法,將三星堆作為古蜀文明的整體有機(jī)構(gòu)成,不局限于“物”的客觀化知識(shí)載體,而是“以物論史”、“由物及人“,通過(guò)“無(wú)界化”的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法形成對(duì)古蜀文明原始生活語(yǔ)境及精神世界的再現(xiàn)與重構(gòu),跨越時(shí)間的距離、跨越物與人的距離、跨越地理范疇的距離、跨越族群文明的距離,通過(guò)“整體主義”的設(shè)計(jì)視角,由“文化”的維度構(gòu)建“他者說(shuō)”的古蜀歷史,讓觀眾在文物中能夠看到古蜀人,看到古蜀文明,看到異域同輝的華夏文脈,和閃耀于世界同期青銅文明的獨(dú)特遺址的意義和價(jià)值。

在國(guó)家政策的積極引導(dǎo)下,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈火爆態(tài)勢(shì),科技和傳統(tǒng)文化融合科普成為科技館關(guān)注的重要方向,相關(guān)展教資源建設(shè)逐漸得到重視。基于行業(yè)調(diào)研,本文分析國(guó)內(nèi)科技館科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題難點(diǎn),以中國(guó)科技館“非遺+科技”主題教育活動(dòng)為案例,研究科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的思路、方法與模式,并對(duì)相關(guān)工作提出思考和建議。

在葡萄牙的阿爾科巴帕拉小鎮(zhèn),一座獨(dú)特的建筑悄然矗立于Alcobaa修道院的靜謐之旁,它不僅是時(shí)間的見(jiàn)證者,更是科技與藝術(shù)完美融合的結(jié)晶——Máquinas Falantes(會(huì)說(shuō)話的機(jī)器博物館),一個(gè)自2017年起精心籌備,終于在2024年4月25日盛大開(kāi)幕的聲音與通信的殿堂。這座博物館,如同一部活生生的歷史書(shū),靜靜地向每一位訪客訴說(shuō)著聲音從誕生到演變的傳奇故事。

中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)歷史陳列,立足中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,聚焦1923年6月在廣州召開(kāi)的中共三大,挖掘歷史細(xì)節(jié),突顯關(guān)鍵人物,全面生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)中共三大在中共黨史和中國(guó)革命史上的重要地位和貢獻(xiàn)。

中國(guó)藏醫(yī)藥文化博物館總館建于2006年,建筑面積5萬(wàn)平方米,是世界上唯一

通過(guò)對(duì)時(shí)代楷模主題的凝練,展示尕布龍作為一名共產(chǎn)黨員的光輝形象。純潔的白色和共產(chǎn)黨人的本色奠定了序廳的基調(diào)。尕布龍同志的雕像靜靜地佇立在黨旗前凝望著草原。極致的空間設(shè)計(jì),詮釋出他崇高理想信念,一生求索,為人民服務(wù)!

在中國(guó)福州馬尾,一座承載著近代中國(guó)自強(qiáng)之夢(mèng)與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立,這便是中國(guó)船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見(jiàn)證者,更是船政文化的傳承者,以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的展覽形式,吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者前來(lái)探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國(guó)船政文化博物館籌建于1997年,初名中國(guó)近代海軍博物館,2004年全面改版并更名為現(xiàn)名。它不僅是一座專題博物館,更是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地等多個(gè)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)的獲得者。2024年8月,它更是榮膺國(guó)家二級(jí)博物館的殊榮,這標(biāo)志著其在船政文化傳承與弘揚(yáng)方面所取得的卓越成就。

在中國(guó)甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說(shuō)著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車(chē)輿文化,為我們打開(kāi)了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車(chē)輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。